第二百四十一章 南人北迁，天佑嘉靖！ (第1/2页)
　　
　　“圣上，琉球王国上有四十万人，如果迁入国内，恐难以安置。”高拱站到大殿中央，为难道。
　　
　　东虏归顺后，朝廷就计划先将草原左翼孩童迁入国内，与国中百姓孩童同住同吃，以加强一国观念，文化认同感。
　　
　　顺安王打来孙倒也不客气，递交了草原左翼所有十岁及以下孩童的花名册，计划在今年草原冰雪融化后，逐步转入大明朝境内，生活、学习、成长。
　　
　　共有三十万适龄孩童。
　　
　　朝廷为了激励打来孙军骑与大明朝军队在北征途中英勇奋战，还特准十万草原左翼妇、老随着孩童一道进入大明朝。
　　
　　此举，也是为了安抚和照顾那些从来自草原的孩童，能使其更好更快适应中原生活。
　　
　　为了安置即将到来的四十万草原左翼妇老幼儿，内阁多番去函两京一十三省衙门，询问地方的接纳能力。
　　
　　但地方省府也不是傻子，让这些草原妇老幼儿进入地盘，必然会生出不少事端，毕竟，两族数百年仇恨就摆在那里。
　　
　　化解仇恨，从小辈开始，是朝廷的方针，但执行中存在种种困难。
　　
　　两京一十三省府衙门，一边哭诉地方财政困难，一边推诿其他地方，是一个人都不想接。
　　
　　到最后，是张居正发了怒，以内阁首辅大臣的名义，对两京一十三省进行了“摊派”。
　　
　　南、北二京，作为经济、权势中心，一京认领下七万人。
　　
　　其余十三省，一省认领下两万人。
　　
　　依靠着强权。
　　
　　内阁勉强能完成对草原四十万妇老幼儿的接纳。
　　
　　这又要来四十万琉球人。
　　
　　贫穷的程度，甚至在草原之上，说是难民都不为过。
　　
　　这要是再强行摊派，别说那些省府接受不了，就是南北二京都接受不了。
　　
　　一京涌入七万“难民”，既要安置居住，还要教授生活本领，分田分地也少不了，朝廷就是再有钱，也不能这样糟践。
　　
　　再就是。
　　
　　琉球国人和草原人不同。
　　
　　过去几千年里，中原、草原始终敌对，彼此缺乏彼此的认同感，必须要对草原幼儿进行改造，才能潜移默化改变两族之间的关系，完成“融合”。
　　
　　琉球不同。
　　
　　琉球民俗受到大明福建特别是泉州的影响，比如凤狮崇拜、石敢当、端午节、祀灶君公、正月初四接神等风俗多与福建相仿。
　　
　　琉球人的墓状如龟甲，这种墓就是从闽南传过去的。
　　
　　琉球人的传统民族服装为琉装，其外形与华夏的汉服相似。
　　
　　在饮食方面，闽菜烹饪技术流行于琉球宫廷和上流社会，琉球人面食与泉州人一样用碱。
　　
　　琉球民间的桔饼、黄米糕、千重糕、山东粉等食品及豆芽炒豆腐等菜肴也与福州地区百姓家的作法一样。
　　
　　唯二不同的，琉球人喜欢使用倭国产的昆布，是受到倭国文化的影响。
　　
　　琉球人喜欢喝名叫泡盛的酒，系从安南传入的米酒。
　　
　　而饮茶，是琉球人生活必不可少的部分。
　　
　　茶叶传入琉球的同时，茶道文化和饮茶礼仪也深受福建影响，越来越讲究，尤其在琉球士大夫中，特别重视以茶会友、以茶待客。
　　
　　酒也是琉球人生活中的主要饮品之一，酒文化与茶文化一样占有重要的地位。
　　
　　琉球人好饮酒，无论是日常会客、婚丧嫁娶，还是岁时节庆、祭祀仪式，都离不开酒。
　　
　　琉球人主要饮用“米肌酒”“福寿酒”“土产烧酒”和“泡盛酒”。
　　
　　其中“土产烧酒”用米酿制，其制作方式类似于福建客家米酒。
　　
　　在饮酒过程中，琉球人时常喜好“拇战行酒”，与大明猜拳行酒令相仿，用以增加饮酒气氛。
　　
　　简而言之，琉球国的方方面面，都深受华夏的影响，根本不必进行多少改造、文化认同，就能成为真正的大明百姓。
　　
　　大明朝各京、省，没有能供琉球四十万百姓迁徙的地方。
　　
　　“国内没有，国外还没有吗？”朱厚熜平静道。
　　
　　“圣上指的是？”
　　
　　“草原。”
　　
　　偌大的草原。
　　
　　别说四十万人撒下去，就是四百、四千万人撒下去都承受的住。
　　
　　既然琉球人想“上岸”，那大明朝就给琉球人一个大大的地方撒欢。
　　
　　“圣上，塞上苦寒，琉球人恐怕不会愿意。”高拱懵然道。
　　
　　就这二百年来，草原是一年比一年冷，冻的那些生长在草原的人都受不了，打来孙在归明后，第一时间就是想往长城里面送人，就可见一斑。
　　
　　打来孙在给予内阁的公文中，曾建议朝廷以后可以将草原当作流放、发配囚徒之地。
　　
　　琉球人上岸，是想过上吃香的喝辣的生活的，不是为了“自我流放”。
　　
　　塞上的冷，和中原的冷，和海岛上的冷，是两码事，真要是让琉球人迁到草原，怕是能冻嗝屁。
　　
　　琉球人只要对人间还有留恋，就决然不会愿意迁徙到草原的。
　　
　　“这天儿，是越来越暖了，现在的大明朝，四季皆江南，朕看，塞上也会成为江南，以后的草原，会成为人人抢破头想去的地方。”朱厚熜从蒲团上站起身，陈述事实道。
　　
　　小冰河时期，尚未到结束的时候。
　　
　　但神通可改天数，人难改造，但改造天象，对他而言，易如反掌。
　　
　　恍惚间，内阁五位阁老似乎看到了神光，圣上这番话，竟有几分天地法旨的意味。
　　
　　张居正、高拱、胡宗宪、李春芳面面相觑。
　　
　　陈以勤若有所思，难道说，天又要暖了？
　　
　　天地有冷暖期，这是常识。
　　
　　但陈家书录记载更为详细，在几百年前，尤其是唐朝前中期，整个华夏温暖湿润，连个冷天都很难见到。
　　
　　唐高宗年间，都城长安曾先后有三年无冰无雪，唐玄宗和唐武宗时期，皇宫和南郊曾大量种植柑橘，并获得丰收。
　　
　　而柑橘是喜温作物。
　　
　　而且，在唐代一些诗人的诗词中，也多次提到天地炎热，如白居易的“足蒸暑土气，背灼炎天光”，王维的“长安客舍热如煮”，可以确定，当初的长安地区，夏季非常炎热。
　　
　　唐朝盛世，全在前中期，与天象隐隐对应，巧合多了，就不像巧合了。
　　
　　近千年前，天佑大唐，天佑贞观、天佑开元。
　　
　　
　　
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