第67章 名动燕园 (第2/2页)
　　
　　“你们怎么看？”
　　
　　谢缅扫了一圈编辑部的人，基本上都是燕大的老师和学生，“若雪，你说说看。”
　　
　　“那我就先发表自己的意见，来个抛砖引玉。”
　　
　　白若雪站了起来，“其实那天，我也在未名湖，而且跟方言有过接触交流，我觉得《热爱生命》这种口语性极强的诗体风格，可以称之为‘口语化’。”
　　
　　“口语化！”
　　
　　顷刻间，一片哗然，众人议论纷纷。
　　
　　“说说看你跟方言具体交流了些什么？”
　　
　　谢缅说出了大家都想说的问题。
　　
　　白若雪简单地说了来龙去脉，“他觉得诗歌的发展应该是多元化的，就像唐诗一样，李白是豪迈奔放，杜甫是淳朴厚重，杜牧是婉约清丽，李贺的是辞采瑰丽，但也有白居易这种通俗易懂的诗，能够让一个字都不认识的老婆婆都能听懂，而且能听出里面的好。”
　　
　　“这个理念非常对！”
　　
　　谢缅点头，“只有旧体诗、近体诗，或者只有朦胧诗，又怎么称得上百花齐放呢？”
　　
　　“‘口语化’这个名称，就像这种诗体风格一样，让人易懂。”
　　
　　“我支持这个‘口语化’！口语化又不是现在才有，难道《咏鹅》不是口语？可没有人不喜欢，难道李白的《静夜思》，‘床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡’，不是口语？”
　　
　　“将华夏传统诗歌的节律美和现代新诗的口语化统一起来，这或许会是华夏新诗的一种方向。”
　　
　　“没错，既然我们能支持争议不断的朦胧诗，为什么要反对口语化呢？”
　　
　　在支持口语诗的声浪里，也有不赞成的声音，意见出奇的一致。
　　
　　这种口语化的诗真的也能叫诗吗？
　　
　　“口语化的诗其实没有错，重点不在‘口语’，而是‘诗’。”
　　
　　谢缅沉吟半晌：“诗歌首先是表达情感，不是复杂的技巧，适当的口语化恰恰去繁从简，丢掉技巧，饱含感情，这很适合热爱诗歌而想入门的新人，能大大地推动诗歌在全国的普及和传播。”
　　
　　白若雪语气坚定道：“我完全同意谢老师的看法，我不觉得文学、诗歌就像一个圣殿一样遥不可及，也不希望一个人只有获得了进入文学史的资格、成为文学的圣人，才能去写诗。”
　　
　　“看来方言的这首《热爱生命》，写到若雪的心坎里了。”
　　
　　包括谢缅在内的老师，开起了玩笑。
　　
　　“老师，我认同的是方言对诗歌的理念！”
　　
　　白若雪笑道：“之前我提到的‘朦胧诗选’专题，其实也是他在路上跟我说的。”
　　
　　“是嘛！”
　　
　　编辑部的人面面相觑，当他们听到白若雪出的这个建议，不知道有多么的兴奋。
　　
　　万万没想到，竟然是方言出的主意！
　　
　　这个年轻人，简直了！
　　
　　“这个方言，既懂，又懂诗歌，《燕京文学》这是招了个奇才啊。”
　　
　　谢缅不禁感慨了一句，其他人深以为然。
　　
　　“怪不得在《牧马人》，能写得这么积极向上，能把艾老的诗用的这么恰当。”
　　
　　“而且诗歌的风格跟艾老很像。”
　　
　　“没错，艾老也支持诗歌口语化。”
　　
　　“说到艾老，我记起来了，当时我参加桂西讨论会的时候，就经常听到艾老提起这个‘方言’，想不到自己30年代写的一首诗，能在现在重新迸发出生命力，有《牧马人》的一份功劳。”
　　
　　“对对，我也听到过，而且还有一个说法，当时文学讲习所给方言找老师，如果找的方向不是，而是诗歌的话，估计艾老就要收他为学生了。”
　　
　　“………”
　　
　　听着老师们的小道消息，白若雪瞪大了眼睛，好你个方言，说好的坦诚呢！
　　
　　“好了，闲话就先聊到这里，我们要赶紧制定编辑计划。”
　　
　　谢缅拍了下桌，“等‘朦胧诗选专题’这一期出版之后，下一期的主题，我们要解剖方言这只麻雀，以及探索口语化这种新诗风格。”
　　
　　然后看向白若雪，“你跟方言见过面，有机会再撞见他，跟他好好聊聊这个口语化。”
　　
　　“您放心，我觉得我有把握能再见到他。”
　　
　　白若雪语气里透着一股自信。
　　
　　毕竟，五四文学社的苏雅跟方言是发小。
　　
　　几天之后，伴随着《热爱生命》在燕大的风靡，以及《未名湖》、《启明星》等诗刊的传播，方言的这首诗，终于从燕大内部，传到了外界，在水木、人大等高校里砸出了大水花。
　　
　　积极奋进的的力量激起了学生的共鸣，朗朗上口的可读性也得到了大众的追捧。
　　
　　以燕京大学和水木大学为中心，《热爱生命》从各大高校喷涌向了社会，火势逐渐蔓延开来，渐渐地地形成了一股新的诗歌潮流。
　　
　　80年代初的诗歌界，也许不再是朦胧诗一枝独秀。
　　
　　口语诗的第一次爆发和流行，是从1982年持续到了1985年，另外，汪国镇的诗只能算口语化，不能算口语诗。