第五卷 第十八章 古代的文化入侵 (第2/2页)
写诗，作作画，b学医术高雅多了，多有教育意义。先生们，对教化蛮夷，非常有热情，积极X又高。臣觉着，咱应该鼓励一下，给予支持。”
估计卫螭说这话地时候，感情太投入，有些咬牙切齿。李二陛下还是第一次见他这样子，不由大是好奇，慢悠悠问道：“子悦。和朕说说，儒家哪位得罪过你，让你这么不待见？”
卫螭汗，一不小心感情、语气太强烈了，失误。卫螭赶紧补救，道：“陛下，臣没有不待见儒家。儒家多伟大啊，孔圣人、孟亚圣，那都是多伟大地人呀，臣这是推崇儒家地伟大，期盼它发光发热，为陛下教化万民做贡献呢。”
“不让人家学医术，让人家学儒学，理由不可能只有一个吧？说。继续说，想要朕同意你地计划，你就要先说服朕。”
卫螭咬咬牙，g脆道：“陛下，臣给您说说以前还在海外时见过的国与国之间的关系吧。海外有种说法，叫和平演变，文化入侵。讲究的。是从JiNg神上、信仰上腐蚀、侵略、打垮敌国的民众。使人家从心底上认同、亲近，兵不刃血的打败敌国。”
接着。卫螭把现代最著名的和平演变苏联解T给包装了一下，改成适合大唐地古代版，还有美国的好莱坞电影，日本的漫画，这两样东西，就让世界上不少民众因此对两国抱有美好的印象，给两国的形象加了不少分。
“……一个国家，最鲜明的形象，就是它的JiNg神和文化地X，拥有JiNg神和文化的民族，他的国家特征是永远也抹不掉的，共同的文化和JiNg神，是国民对国家产生认同感和自豪感的源泉，每个人都清楚的知道，自己是谁，自己地国家是谁！这样JiNg神上的认知，是什么也打不垮的！”
“我大唐是周边所有国家中的最强大的国家，天朝上国，新罗、高句丽、百济、倭国、吐蕃等等周边国家，人人争相学习效仿我大唐，我大唐的文字、语言，人人都想学习。这个时候，正是Ga0文化输出和入侵的时候。不过，在这个输出的内容上，臣以为，应该保证国家利益地基础上，有一个选择的范围，有些东西，是绝对不能输出的，有些东西，则要加大力度。”
卫螭说了不少，说得他口g舌燥。李二陛下神情凝重，听得很认真，很仔细。卫螭很自觉的端起茶杯，灌下两大杯茶水，歇口气。
李二陛下道：“朕再次为子悦回归大唐而高兴，子悦大才，时有发人深省之言，JiNg辟之论，让朕不由有眼前一亮，豁然开朗之感。就如这文化入侵、和平演变的说法，子悦认为，什么东西应该输出，什么东西应该封锁？”
卫螭道：“关乎国家发展，国力增强的东西，应该有节制和区分。b如，先进的农桑种植技术、农桑地发展，关乎国力地强弱，乃是国家发展地基础，粮食的产量上去了，老百姓地日子就好过，就有钱交赋税，就有钱够买商人的商品，商人又交b农民更多的赋税，购买农民的粮食，相辅相成，到最后，得益的还是国家。国家就有钱建设军队，兵强马壮，国富民强，又能做很多事，甚至于称霸天下，开疆拓土。就像一个链扣，一环扣着一环，基础发展好了，上层建筑也就相应的能发展起来，这就是一个圈儿，缺了哪一环都不行。”
“士农工商，说完了农，再来说说工。工匠掌握的手艺，许多地方都能用上，b如说，锻铁，可以制造锋利的好兵器；算学、格物等等，建城的时候就能用上；经验丰富，技艺高超的工匠，知道怎样才能建出一座牢固的城池，这些，臣以为，都是应该保留并大力发展的东西。”
李二陛下突然笑道：“在子悦的眼中，这士农工商，唯有士一无是处，应该送出去啰？”
卫螭大汗，赶紧道：“这是陛下说的，可不是臣说的。在臣看来，士农工商，只是分工的不同，是组成国家的不同部分，各有所长，一个完整的国家，应该是各种不同的东西组合起来的。农、工是国家的基础，商是促进国家地区发展的脉络和渠道，士族则是国家的上层建筑，缺一不可，分工不同。陛下可别误会了臣的意思。”
李二陛下意味深长的笑笑，m0着胡须思考半天，道：“子悦的说法，闻所未闻，但仔细一想，又觉很有道理，你今天的折子，朕留下，你回去再写一份，就写写今天说的这些，朕要看详细的。卫螭，朕已经快要被你说服了，汝再接再厉！”
“是，陛下。”
卫螭苦笑，乖乖回去写奏折去，很想问问李二陛下是不是钓鱼Ai好者。
卫螭刚从g0ng里出来，远远就见到二虎旁边站了个小道士。待卫螭走过去，却见那小道士满脸的焦急之sE，见卫螭出来，迎上来急急行礼，道：“卫大人，小道柳风儿，求求您救救家师！”
卫螭一愣：“小道长的令师是？”
“家师乃是傅仁均道长！”
小道急急的道：“家师在炼丹的时候，炼出一种古怪的YeT，不小心沾上，手全烂了，请卫大人去看看吧！”
手全烂了？！那傅仁均道长又做出什么危险的玩意儿了？！
卫螭心中嘀咕着，让小道士带路，速度赶去瞧瞧，一问才知到，人已经送到医馆了，赶去医馆就好。当下，驱赶着马车，一行人朝医馆飞奔去。